阳历（太阳历）

太阳历又称为阳历，是以地球绕太阳公转的运动周期为基础而制定的历法。阳历的历年近似等于回归年，一年十二个月，这里的“月”实际上与月亮的朔望无关，只是把回归年人为划分成十二段。

阳历的月份与日期都能与太阳在黄道上的位置较好地对应，因此根据阳历日期，一年之中可以明显看出四季寒暖的变化；但也正因为如此，在每个月份里看不出月亮的朔、望、两弦。

一、公历（格里高利历）

如今世界通行的公历就是一种阳历。平年365天，闰年366天，每四年一闰，每满百年少闰一次，到第四百年再闰，即每四百年中有97个闰年。公历的历年平均长度与回归年只有26秒之差，要累积三千三百年左右才会差出一日。

公历的源头可以追溯到古埃及的太阳历。尼罗河的泛滥周期催生了古埃及的天文学：人们观察到天狼星第一次与太阳同时升起之后约五六十天，尼罗河开始泛滥，于是以这一天作为一年的开端。最初的太阳历一年360天，后改为365天，并把一年分为洪水季、冬季、夏季三季，每季四个月。这种以365天为一年的历年称为天狼星年，与回归年相差约0.25天，经过1461个历年之后，各个日期才再次与原来的季节吻合。

二、古罗马历与儒略历

古罗马人使用的历法经历了从太阴历到阴阳历、再到阳历的发展过程。最早的古罗马历全年10个月，共304天，另有60多天为年末休息日。第二任国王努马参照希腊历法进行改革，增加第十一月和第十二月，历年变为355天，比回归年少了十多天。

为了纠正日期与季节逐年脱离的偏差，罗马人在每四年中增加两个补充月，这实际上已经接近阴阳历。但补充月的插入随意，导致月份流转混乱，本该夏天的收获节竟挪到了冬天举行。儒略·凯撒执政时，指定以埃及天文学家索西琴尼为首制定新历，这就是儒略历：每隔三年设一闰年，平年365天、闰年366天，历年平均长度为365.25日。

儒略历的历年平均长度比回归年长了11分14秒，这个差数虽然不大，但累积下去128年就差一天，400年就差三天多。到16世纪末，真正的春分已经提前到3月11日了。

三、格里高利改历

1582年3月1日，格里高利颁发改历命令：其一，1582年10月4日之后的一天直接是10月15日，星期序号仍连续计算；其二，把闰年规则改为“公元年数能被4整除的是闰年，但当公元年数后边带两个0的世纪年时，必须能被400整除才是闰年”。

格里高利历的历年平均长度为365日5时49分12秒，比回归年长26秒。由于内容简洁、便于记忆、精度较高，它逐渐为各国政府采用。我国自1912年1月1日起正式使用格里高利历。

四、中华阳历：干支历

中华农历是阴阳合历：月亮历（阴历）论初一十五，而干支则论太阳与地球的关系，属于阳历成分，二十四节气和十二月建是它的基本内容。

干支历的形成有一个过程，它由纪日开始。干支纪日早在商代就已出现，春秋战国时期已采用十二辰纪月，十二辰加时制度至迟在西汉已被采用。西汉末至今一直用干支纪年；唐以后，五代历书月名开始注以干支；北宋时又将十干十二辰配合以纪时。至此，年月日时分别全以干支注记，干支历日趋完整。

干支历以立春为岁首，交节日为月首，年长即回归年，一节一中为一月。在节气历中，年月日全由太阳视运动决定，而与太阴月相无关。但它又与通常的阳历（如公历）不同：后者月长由人为规定，与天象无涉。所以干支历可以说是有中国特色的阳历，目前依旧流行于大部分万年历与历书，用于象数、风水和命理学。

五、十二气历与天历

十二气历由北宋科学家沈括所创。他见旧历以十二次月亮圆缺作为一年的标准，朔气交争、四时失位，于是废除以十二朔望月为一年的历算法，改以二十四节气的定年法，直接以天象定历，并把立春日作为每年的元旦。此新法简易端平，对农事耕作极为有利，但因当时司天监庸官阻挠，实行不久即被改掉。

天历实际上就是十二气历。它在北宋数百年后的1855年由太平天国颁布使用，后又传入英国，英国甚至沿用此法统计农业气候与农事生产。

六、其他民族的太阳历

彝族太阳历将一年分为10个月，每月以鼠日起头，十二属相循环3次，在猪日终结为月末，每月36天。一年360天，剩下五或六天为过年日，不计入10个月之内。大年在每年夏至日，过三天；小年在冬至日，过两天。

玛雅太阳历（Haab）一年有18个月，每月20天，另加5天禁忌日，合计365天。精于星象观测的玛雅人经长期测算，把一年的长度修正为365.242129天，与今天测定的365.242198天相比，误差不足万分之一。